أهنئكم بعيد الأضحى، وهو ما يطلق عليه إخوتنا بمصر: العيد الكبير أو عيد اللحم.
وسبق للشاعر (المتنبي) أن قال:
عدت بأي حال عدت يا عيد / بما مضى أم بأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم / فليت دونك بيدا دونها بيد
وبيت الشعر هذا يكشف ويفضح ما يكتنزه صدري من الهزائم العاطفية، لهذا سارعت واستخرت وبحثت عن كوكب الشرق (أم كلثوم)، ورحت أغني معها بأعلى صوتي:
يا ليلة العيد أنستينا/ وجددتي الأمل فينا… يا ليلة العيد
وبالمناسبة فقد أعلنت السعودية عن أطول ممشى في العالم يربط المشاعر المقدسة، بداية بعرفات ونهاية بمنى مروراً بمزدلفة، ويضم الممشى أربعة مسارات بإجمالي أطوال تزيد على 25 كيلومتراً، وهو مرصوف ومضاء ويحتوي على كل الخدمات.
وللمعلومية فقد سبق لي في حياتي أن حججت مرتين، الأولى: عندما كنت صغيراً على وشك البلوغ، وأعترف – الله لا يحاسبني – أنه كان حجاً غير مقبول لأنه ممتلئ (بالرفث) وأصبح حالي كحال الشاعر الشعبي: (البصري الوضيحي) الذي حج قبل أكثر من مائة عام، وعمل في الحج (النون وما يسطرون)، وعندما قفل راجعاً إلى دياره قال: يا ليتنا من حجنا سالمينا/ كان الذنوب اللي علينا خفيفات، رحنا نبي تخفيف ذنوب علينا/ وجينا وعلينا كثرها عشر مرّات (!!). وفي حجتي الثانية أردت أن أكفّر عن ذنوبي و(أعود مثلما ولدتني أمي).
لهذا مشيت على هذا الطريق الطويل نفسه، من عرفات إلى منى، وكان وقتها ممتلئاً بالحفر و(البطانيج)، ولا أنسى أتوبيسات وشاحنات الحجاج، وهي تكثح الغبار بوجهي وكدت أشرق به، ومن شدة الغضب فكرت أن أرجمهم بالحجارة وأتبعها (بأجمل) الشتائم السوقية التي أتقنها، لولا أنني (شكمت) جماح نفسي وألجمتها وأكلتها (تبن)، خوفاً من أن تفسد علي فريضتي – والحمد لله أنني فعلت ذلك، وبعدها شعرت بالزهو لأنني أصبحت بعدها رجلاً صالحاً (ملو هدومي).
وبالصدفة المحضة كنت أقلّب في كتاب وثائقي تاريخي من القرن التاسع عشر، فوقعت على صورة رخصة مرور جمل للحاج (عبد السميع) الجمّال المصري – وفيه رخصة قيادة للجمل رقم (135) – مثل رخصة قيادة السيارات هذه الأيام.
وجاء في حيثيات الرخصة وبالحرف الواحد: وذلك ليمر بدون مانع على مراكز الدخولية، وشوارع المحروسة والسفر للأقطار الحجازية من أجل الحج، وختمت الرخصة ووقع عليها المسؤول بتاريخ (3 أبريل «نيسان» عام 1874).
وهذه الرخصة كانت بالطبع قبل توحيد السعودية – ولم يولد الملك عبد العزيز وقتها إلا بعد (ثلاث سنوات) من ذلك التاريخ.
غير صالح للحكم
باعتبارها الفريق الأول في عقد العمل، رسمت لي هذه الجريدة الكريمة اتفاقاً غير مكتوب وشبه مطلق. لا تطلب مني ولا تفرض علي ولا تتدخل في مقالتي إلا في الخطأ اللغوي. وإذا حدث وأرسلت مقالاً فيه شيء غير مناسب، فإنه لا ينشر كله، لكي لا تسجل الإدارة على نفسها أنها حذفت أو أضافت أو أملت.
حدث ذلك ثلاث أو أربع مرات خلال 35 عاماً. أما أنا بدوري فإذا وجدت أن مقالاً ما لم ينشر، فلا أتصل ولا أستفسر، مقراً بحقيقة أزلية: أنا كاتب في الجريدة ومالكوها مئات، وربما آلاف الناس، ولها ناشر ورئيس تحرير وقواعد وأصول.
قبل أشهر أرسلت مقالاً عن بوريس جونسون ولم ينشر. ولأول مرة في 35 عاماً اتصلت بسكرتارية التحرير أسأل السبب. وجاءني الرد أن المقال شديد القسوة على الرجل بما لا يليق، شكرت على التوضيح ولم أناقش. لكنني عدت إلى قراءة المقال، ووجدت فعلاً أنه غريب على أسلوبي وعلى آداب الجريدة. لكنني لم أغير رأيي في الرجل ولا شعرت أنني سأفعل ذلك في المستقبل.
المستر جونسون من النوع الذي لا يمكنه البقاء طويلاً في زعامة دولة مثل بريطانيا. طاقاته قليلة عليها، وحكمها قليل عليه. وبسبب ذلك، فهو مصاب بالغرور. وطالما شعر بأنه تشرشل الجديد، لأن تشرشل القديم جاء هو أيضاً من الصحافة إلى السياسة. ولم يبق أمامه سوى أن تقوم حرب عالمية فيكتمل الدور.
لا شيء كان يوحي لمراقب أجنبي مثلنا أن «قماشة» جونسون قماشة 10 داونينغ ستريت. وفي هذا الصف الطويل من الشعبويين الذين وصلوا إلى الحكم، من ميشال تامر في البرازيل إلى فيكتور أوربان في هنغاريا إلى تقدم الراديكاليين في فرنسا، بدا جونسون شخصاً آخر. وتعثر تعثراً مشفقاً في معالجته أزمات الداخل والخارج. وكان يقف هزيلاً ضائعاً في مجلس العموم، أهم وأقدم محفل ديمقراطي بين الحزبين أو داخل كل منهما. والأجمل هو أن ينسحب الخاسر على الفور، من دون أن يعرض نفسه والنظام والتقاليد إلى الإهانة.
خالف جونسون كل القواعد والتقاليد. جاء إلى داونينغ ستريت ضيفاً غير مؤهل، ولم ينجح في أي امتحان. وبعد كل الاستقالات، ظل يرفض الخروج من الحكم، مثل أي سياسي في العالم الثالث يقبل كل ما هو لصالحه، ويرفض كل النصوص الأخرى والأعراف والدساتير. تصرف جونسون وكأنه رئيس مدى الحياة. وهذا ما كنت أعتقده عندما كتبت ذلك المقال «غير صالح للنشر».
الحمد لله أديت فريضتي
أهنئكم بعيد الأضحى، وهو ما يطلق عليه إخوتنا بمصر: العيد الكبير أو عيد اللحم.
وسبق للشاعر (المتنبي) أن قال:
عدت بأي حال عدت يا عيد / بما مضى أم بأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم / فليت دونك بيدا دونها بيد
وبيت الشعر هذا يكشف ويفضح ما يكتنزه صدري من الهزائم العاطفية، لهذا سارعت واستخرت وبحثت عن كوكب الشرق (أم كلثوم)، ورحت أغني معها بأعلى صوتي:
يا ليلة العيد أنستينا/ وجددتي الأمل فينا… يا ليلة العيد
وبالمناسبة فقد أعلنت السعودية عن أطول ممشى في العالم يربط المشاعر المقدسة، بداية بعرفات ونهاية بمنى مروراً بمزدلفة، ويضم الممشى أربعة مسارات بإجمالي أطوال تزيد على 25 كيلومتراً، وهو مرصوف ومضاء ويحتوي على كل الخدمات.
وللمعلومية فقد سبق لي في حياتي أن حججت مرتين، الأولى: عندما كنت صغيراً على وشك البلوغ، وأعترف – الله لا يحاسبني – أنه كان حجاً غير مقبول لأنه ممتلئ (بالرفث) وأصبح حالي كحال الشاعر الشعبي: (البصري الوضيحي) الذي حج قبل أكثر من مائة عام، وعمل في الحج (النون وما يسطرون)، وعندما قفل راجعاً إلى دياره قال: يا ليتنا من حجنا سالمينا/ كان الذنوب اللي علينا خفيفات، رحنا نبي تخفيف ذنوب علينا/ وجينا وعلينا كثرها عشر مرّات (!!). وفي حجتي الثانية أردت أن أكفّر عن ذنوبي و(أعود مثلما ولدتني أمي).
لهذا مشيت على هذا الطريق الطويل نفسه، من عرفات إلى منى، وكان وقتها ممتلئاً بالحفر و(البطانيج)، ولا أنسى أتوبيسات وشاحنات الحجاج، وهي تكثح الغبار بوجهي وكدت أشرق به، ومن شدة الغضب فكرت أن أرجمهم بالحجارة وأتبعها (بأجمل) الشتائم السوقية التي أتقنها، لولا أنني (شكمت) جماح نفسي وألجمتها وأكلتها (تبن)، خوفاً من أن تفسد علي فريضتي – والحمد لله أنني فعلت ذلك، وبعدها شعرت بالزهو لأنني أصبحت بعدها رجلاً صالحاً (ملو هدومي).
وبالصدفة المحضة كنت أقلّب في كتاب وثائقي تاريخي من القرن التاسع عشر، فوقعت على صورة رخصة مرور جمل للحاج (عبد السميع) الجمّال المصري – وفيه رخصة قيادة للجمل رقم (135) – مثل رخصة قيادة السيارات هذه الأيام.
وجاء في حيثيات الرخصة وبالحرف الواحد: وذلك ليمر بدون مانع على مراكز الدخولية، وشوارع المحروسة والسفر للأقطار الحجازية من أجل الحج، وختمت الرخصة ووقع عليها المسؤول بتاريخ (3 أبريل «نيسان» عام 1874).
وهذه الرخصة كانت بالطبع قبل توحيد السعودية – ولم يولد الملك عبد العزيز وقتها إلا بعد (ثلاث سنوات) من ذلك التاريخ.
