كل شيء يُمارس عبر سنين طويلة ويلقى إقبالاً جماهيرياً مرشح لأن يستمر منواله القصصي ومنواله الفني والإنتاجي أيضاً. ليست هناك جرأة، في العديد من الحالات، لتجاوز المعهود.
على هذا الأساس، تبقى أغلب مسلسلاتنا – ولو أن الحكم في مجمله مبكر – حريصة على ما تعودت عليه خوفاً من التجديد غير المضمون.
– «فالنتينو»
يتجسد ذلك في «فالنتينو» (إم بي سي وقنوات أخرى) الذي يقود بطولته عادل إمام ويخرجه رامي إمام.
بدءاً من اللقطات الأولى (بعد المقدّمة التي تستمر لأكثر من 4 دقائق) تجد نفسك أمام التركيبة ذاتها: بيت وثير، شاسع المساحة، ثري المقتنيات والديكورات ومرتفع بمن فيه عن غالبية المحيط الاجتماعي. إنه منزل «فالنتينو» وأسرته. والمشهد الأول له وهو يستيقظ على صوت زوجته (دلال عبد العزيز) وهي تأمره وتنهره. صوتها يملأ المنزل الشاسع وصولاً للمشهد الذي يجمعها مع زوجها واثنين من أولادهما الثلاثة. قريباً بعد ذلك نعرف أن الزوجين شريكان في تأسيس سلسلة من المدارس باسم «فالنتينو» ولو أن الآمر الناهي هي الزوجة. والحلقة الأولى، برمّتها، هي تعريفية بالعائلة ومن يجاورها.
في الأساس، لا مبرر للعنوان إلا من باب التندّر. لا نعرف إذا كان اسم فالنتينو هو الأول أو الثاني من اسم صاحبه. ربما الحلقات المقبلة ستكشف سبباً للعنوان، لكن هذه الحلقة الأولى مبنية على بيت عائلي يتعرض للاهتزاز بسبب فقدان الحب، وهو على عكس ما تعنيه شخصية القديس والشاعر الرومانسي الروماني فالنتينو.
لكن المسألة التي تواجهنا بعد ذلك هي الآيلة للحضور والاستمرار. بعد حين سنتجاهل عدم وجود علاقة بين هذا «الفالنتينو» وذاك، لكن ما توحي به الحلقة الأولى هو ذلك الاعتماد على تغييب أي محاولة فنية لتمييز العمل عن أعمال سابقة للثنائي عادل ورامي إمام: البدايات ذاتها، الحوارات وطريقة إلقائها نفسها والكاميرا التي تجول في كل اتجاه لتظهر شكلاً إنتاجياً يفتخر البرنامج به، هو منوال موحد في كل مناسبة ولا منهج فني له، بل هو حركة دائمة عامة وبلا غاية أخرى. لا ألوان تلتقي والمناخات التي نشاهدها، ولا الإضاءة تتنوع لتكسر حدة المناظر المسطحة. وحين يأتي الأمر للتمثيل فإن المتوقع من كل ممثل هو ما نحصل عليه وتحت شخصيته أكثر من سطر (أو مشهد) ليؤكد ما سبق حوله.
– «طريق محمد علي»
إذا كان «فالنتينو» مسلسلاً كوميدياً فإن القليل من الضحكات متوفرة في هذه الحلقة الأولى. هذا على عكس «طريق محمد علي» (تلفزيونا «الكويت» و«أبوظبي») الذي يعكس مباشرة جو التراجيديا المتوقع. هنا مطلع إلمام بما سيلي: حكاية تقع أحداثها بين الكويت والهند في سابق زمان مع شخصيات عديدة من الصعب (ربما لواحد من خارج الثقافة المحلية) التعرّف على ارتباط كل منها بالآخر. الحال أن «محمد علي رود» (كما هو معلن في العنوان) يسارع بتقديم شخصيات من دون خلفيات واضحة ولا رسم لعلاقة العائلات بعضها ببعض، فإذا بالمرء يتابع عدة حكايات تنتهي الحلقة وخيوطها ما زالت فالتة.
كان يمكن رسم دوائر أفضل حول كل شخصية، طالما أن هناك الكثير منها ولا تنتمي لبيت واحد. بداية نتعرف على القبطان (محمد المنصور) مباشرة بعد المقدّمة التي تصدح بمحاولة شعرية. ثم نتابع التاجر عبد الوهاب (سعد الفرج) وهو يطلب ديناً، ثم على نساء الحي وأبنائهن وبناتهن وكل منهن ذات هم مختلف.
الإخراج (لمناف عبدال) لا يختلف مطلقاً عن المعهود أيضاً. الموسيقى الحزينة (بالناي والكمان) ذاتها تريد تأليف الجو عوضاً عن المساهمة فيه والمواقف متكررة الحدوث مع حوارات متوالية حتى من بعد أن أوفت بالمطلوب منها. ثم هناك الكاميرا التي تبقى على وجه البعض حين يشعر ذلك البعض بالأسى. ولولا أن بعض الممثلين (مثل سعد الفرج ومحمد المنصور وهيفاء عادل وفاطمة الحوسني) يعكسون إدراكهم الكامل بالنص وموهبتهم الفعلية لما وجد هذا الناقد ما يمكن مدحه في هذا العمل.
– «الساحر»
نعم هي حلقات أولى تلك التي نتحدث عنها والحكم عليها فقط، لكن بعض المسلسلات لا تحتاج إلى حلقة ثانية أو ثالثة لكي تعلن حضوراً مميّزاً بفهم وممارسة أعلى شأناً من سواها. أحد هذه المسلسلات «الساحر» (محطات لبنانية وسورية ودمشق وإماراتية من بينها إل بي سي وأبوظبي) إخراج محمد لطفي وبطولة عابد الفهد.
لا إضاعة وقت هنا. يضع «الساحر» مشاهديه أمام شخصياته الرئيسية ويفتح الباب مباشرة على الحبكة التي تؤسس لما سيلي. وعوض كاميرا تبحث عن وظيفة يأتي التصوير (لجلبير جعجع) داعماً للعمل على نحو فاعل. هي دائماً في المكان الصحيح ومن الزاوية المناسبة لتؤازر الموقف والممثل.
هذا إنتاج إماراتي (لشركة يملكها الأردني إياد الخزوز) لحكاية تقع في لبنان مع ممثلين لبنانيين وسوريين باللهجتين معاً. يتمحور بنجاح حول شخصية واحدة، مما يسهل التعاطي مع الشخصيات العديدة التي تحيط بها الآن ولاحقاً. الساحر هو اللقب الذي يوصم به رجل في منتصف العمر (عابد فهد) لديه محل فيديو ويعمل DJ في مرقص ليلي. لديه شقيق مدمن قمار يحاول مساعدته من الحفرة التي وقع فيها، وحتى عندما تنبري الحلقة لاستعراض شخصيات أخرى (امرأة شابة تدرك أن زوجها رجل الأعمال يخونها، وبصّارة يلاحقها رجل يعتقد أنها تحبه لكنها تتدلل عليه) تبقى هذه الشخصيات في المدار نفسه ولا تشتط بعيداً عن الحبكة الرئيسية.
مقدّمة الحلقة تضعنا أمام اقتراح بأن المسلسل سيتحدث عن وقائع اجتماعية – سياسية. تبدأ بظهور الساحر على شاشة التلفزيون لكن عوض الضحك على عقول الناس بتنبؤات تدغدغ أحلامهم يستغل الفرصة هذه المرّة ليؤكد لمشاهديه أنه كان يكذب عليهم وأن الأوضاع ليست على ما يرام ولن تكون على ما يرام في المستقبل بل يرى أنها ستكون أكثر دكانة.
لا يحدد البلد المشكو من سُلطته، لكنه يوحي به مشاهد وحوارات بعدما ينتقل، من ذلك الإعلان التلفزيوني لشخص يعترف بذنبه على الملأ ويحذرهم من الاستمرار في الحلم، إلى ما قبل سنوات من تلك المكاشفة. هذا يعني أن الحلقات التالية ستطلعنا على الخطوات التي أدت إلى هذه المكاشفة وما تبعها عندما تلتقط الساحر سيارتان غامضتان وتمضيان به بعيداً.
مسلسلات رمضان… دراما وكوميديا وحكايات من التاريخ
في ثاني أيام شهر رمضان بدأت صورة المسلسلات الدرامية المعروضة تتضح قليلاً وإن كانت الانطباعات الأولى لبعض النقاد تتفق في أن المسلسلات اتبعت خطاً نمطياً في أحداثها خوفاً من التجديد غير المضمون. ويتجسد ذلك في «فالنتينو» (إم بي سي وقنوات أخرى) الذي يقود بطولته عادل إمام ويخرجه رامي إمام.
وتتضمن الدورة البرامجية لمجموعة «إم بي سي» عدداً من الإنتاج الخليجي يتميز منه مسلسل «مَخرج 7» الكوميدي السعودي من نمط الـ«سيت كوم»، الذي شارك فيه الممثل ناصر القصبي، وهو يسلط الضوء على التغيرات الكبيرة والمتلاحقة التي طرأت على المجتمع السعودي خلال السنوات الأخيرة وانعكاساتها على أسرة سعودية من الطبقة الوسطى.
المسلسلات السعودية والخليجية الأخرى برز منها مسلسل «أم هارون» واستوحيت قصته من أحداث تاريخية في المنطقة، وهو من بطولة الفنانة الكويتية المخضرمة حياة الفهد. وحظي المسلسل الذي تعرضه شبكة {إم بي سي}، بنقاشات عدة عبر مواقع التواصل الاجتماعي تتحدث عن تفاصيله وأحداثه التاريخية في المنطقة.
مسلسل «الساحر» سجل حضوراً مميّزاً بفهم وممارسة أعلى شأناً من سواها. ويضع المسلسل مشاهديه أمام شخصياته الرئيسية، ويفتح الباب مباشرة على الحبكة التي تؤسس لما سيلي.
